गलत मन

अन्नपूर्ण एक्सप्रेसमा अंग्रेजी भाषामा प्रकाशित जीपी आर्चायको गलत मन ( The Mistaken mind )कहाँबाट र कसरी यसको उत्पन्त्र हुन्छ । आध्यात्मिक मान्यताहरुमा यसका पछाडी का के तर्कहरु छन । विज्ञान किन अझै अस्पष्ट छ केलाउने प्रयास गर्नु भएको छ । तपाई पनि अध्यायन र मनन गर्नुहोस ।

के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छ कि हाम्रो वर्तमान मनलाई अर्को मनले सञ्चालन गर्दा वा केही समयको लागि शरीरको “बाहिर” कतै खेलौनाले हाम्रो मनलाई राख्नु कस्तो हुन्छ? यो विचारको रेखाले गहिरो अर्थ बोकेको छ: हामी कसरी मनलाई शरीरबाट अलग गर्न सक्छौं? केही परम्पराहरूमा, यो “बाहिर” लाई “विश्वव्यापी चेतना” को रूपमा वर्णन गरिएको छ। तर मनलाई शान्त राख्न शरीरलाई त्याग्नु आवश्यक छैन।

अब, तपाईं सोध्न सक्नुहुन्छ: यदि मन शरीरबाट हटाइएको छ भने, यसलाई कसरी फिर्ता ल्याउन सकिन्छ? र त्यसपछि सोच्नुहोस् कि यो दोस्रो मनलाई शासन गर्न अर्को मन भएको भए यो सजिलो हुँदैनथ्यो? यदि तपाईंमा यस्ता प्रश्नहरू बारम्बार उठ्छन् भने, यसले गहिरो खोजलाई संकेत गर्न सक्छ: जागरूकता वा उच्च चेतनाको खोजी।

यो व्यापक रूपमा स्वीकार गरिएको छ कि हामीसँग वास्तवमा पहिलो मनको निरीक्षण गर्न दोस्रो मन छ – जसलाई हामी “चेतना” भन्छौं। यसभन्दा बाहिर, मनको अर्को स्तर छ, जसलाई प्रायः “सुपर चेतना” भनिन्छ। यदि हाम्रो मानसिक चेतना विशाल “विश्वव्यापी चेतना” को एक सानो अंश मात्र हो भने, तपाईंको मूल विचार – मनलाई “ब्रह्माण्डीय मन” मा राख्ने र आवश्यकता अनुसार त्यसबाट आकर्षित गर्ने – ले गहिरो आध्यात्मिक सत्यलाई प्रतिबिम्बित गर्न सक्छ।

बाल्यकालदेखि नै मेरो पनि यस्तै विचारहरू थिए। र अब, वर्षौंको शिक्षण, अनुसन्धान, पठन र लेखन पछि, म आफूलाई पूर्ण रूपमा सजगता र विपश्यना ध्यानमा डुबेको पाउँछु। त्यो अभ्याससँगै यी प्रतिबिम्बहरू व्यक्त गर्न जरुरीताको भावना आएको छ। विकास, नवीनता र सभ्यताको सन्दर्भमा हामीले जे पनि हासिल गरेका छौं त्यो हाम्रो दिमागबाट उत्पन्न हुन्छ, विशेष गरी यसको तर्कसंगत क्षमताहरू। तैपनि धेरैले दिमागलाई गलत बुझेका छन् र विश्वव्यापी जनसंख्याको लगभग एक तिहाइको लागि बोझ बनेको छ। तीन मध्ये एक जना अस्वस्थ तनावबाट ग्रस्त छन्, र छ मध्ये एक जना बच्चा युद्धको आघातसँग बाँचिरहेका छन्।

आज पनि, आध्यात्मिक गुरुहरू सहित धेरैले दिमागको प्रकृतिको बारेमा गलत धारणा राख्छन्। कोही-कोहीले दिमागको प्रकृति “विगतमा चिन्तन गर्नु” वा “भविष्यमा प्रोजेक्ट गर्नु” हो भनी दाबी गर्छन्। तर मनको वास्तविक प्रकृति, सायद, वर्तमानमा बस्नु हो। मन वर्तमानमा उपस्थित हुन र कार्य गर्न चाहन्छ। हाम्रा विचारहरू, विशेष गरी ती विचारहरू जुन कन्डिशन्ड वा हेरफेर गरिएका छन्, जसले मनलाई चिन्ता वा कल्पनामा धकेल्छन्।

मन-मस्तिष्क सम्बन्धको वरिपरि व्यापक भ्रम पनि छ। धेरै मानिसहरूले मस्तिष्कलाई मनसँग तुलना गर्छन्। यस विषयमा स्नायु विज्ञान पनि अझै अस्पष्ट छ। पश्चिमी प्रतिमानहरूले प्रायः मनको प्रकृतिलाई गलत अर्थ लगाउँछन्। मस्तिष्कको अध्ययन प्रयोगशालामा गर्न सकिन्छ, तर मनलाई आफैं भित्र अवलोकन गर्नुपर्छ। तपाईं मस्तिष्क स्क्यान वा माउस प्रयोगहरू मार्फत मात्र मन बुझ्न सक्नुहुन्न; तपाईंले गहिरो जागरूकताका साथ आफ्नो मनलाई अवलोकन गर्नुपर्छ।

२,५०० वर्षभन्दा पहिले, बुद्धले मनको प्रकृतिको अन्वेषण गर्नुभयो, यसलाई चेतना (विज्ञान), धारणा (सना), संवेदना (वेदना), र प्रतिक्रिया (संखरा) बाट बनेको प्रक्रियाको रूपमा वर्णन गर्नुभयो। पछि बौद्ध शिक्षाहरूले यसमा विस्तार गरे, “चित्त” (मन) लाई इन्द्रिय धारणा, विचार (मौखिक र अमूर्त), भावनाहरू, आनन्द र दुःख, ध्यान, एकाग्रता र बुद्धिमत्तालाई समेट्ने रूपमा वर्णन गरे।

केही आध्यात्मिक परम्पराहरूले तर्क गर्छन् कि व्यक्तिपरक मन र वस्तुगत मस्तिष्क एकअर्कामाथि निर्भर छन्, जुन सूचना प्रशोधन र तंत्रिका गतिविधिको “प्रकृति” र “संस्कृति” द्वारा जोडिएको छ।

तर मन कहाँबाट आउँछ? यसका घटकहरू के हुन्? यसले कसरी काम गर्छ? जब तपाईं आफ्नो मनको जाँच गर्न सक्नुहुन्छ, के तपाईं साँच्चै अरू कसैको मनलाई अवलोकन गर्न सक्नुहुन्छ? स्नायुवैज्ञानिक एन्टोनियो दामासियोले दुई महत्त्वपूर्ण प्रश्नहरू उठाउँछन्: “मस्तिष्कले दिमाग कसरी निर्माण गर्छ?” र “यसले त्यो दिमागलाई कसरी सचेत बनाउँछ?”

हालको बुझाइ अझै पनि दिमाग-मस्तिष्क सम्बन्धको जटिलता व्याख्या गर्न कम हुन सक्छ। त्यसैले म तपाईंलाई बाह्य सिद्धान्तहरू स्वीकार गर्नु अघि सावधानीपूर्वक जागरूकताका साथ आफ्नो मनलाई अवलोकन गर्न प्रोत्साहित गर्दछु।

तपाईंको दिमागले कसरी काम गर्छ भन्ने कुराको पूर्ण बुझाइले – यसले के रुचाउँछ, यसले के प्रतिरोध गर्छ – तपाईंको जीवनको लगभग आधा समस्याहरू समाधान गर्न सक्छ। सबै मानव दिमागले सही र गलत छुट्याउन प्रयास गर्छन्। कोही बढी सचेत छन्, अरू कम। अनजान दिमागहरूले आफ्नो गलत विश्वासहरूको सामना गर्न संघर्ष गर्छन्, जसले गर्दा उनीहरूलाई अझ बढी विकृत विचारहरू उत्पन्न हुन्छन्। यसले नकारात्मकताको जाल सिर्जना गर्दछ – एक प्रतिक्रिया लूप जुन भाग्न गाह्रो हुन्छ।

यस्तो अवस्थामा, मन रिसाउँछ, अरूलाई दोष दिन्छ, र दुर्व्यवहार गर्छ। यस्तो अवस्थामा, मस्तिष्कले हानिकारक रसायनहरू छोड्न थाल्छ, जसले मन र शरीर दुवैलाई कमजोर बनाउँछ। तैपनि, यो विषाक्त चक्रबाट उम्कन जोश, धैर्य, दृढता र गहिरो जागरूकताले सम्भव छ।

बौद्ध शिक्षाहरूले भन्छन्: जसले नकारात्मक विचारहरूले हृदयलाई हानि पुर्‍याउँछ भन्ने महसुस गर्छ उसले चेतनाको पर्दा उठेपछि मात्र सकारात्मक विचारहरूले आनन्द ल्याउँछ भनेर बुझ्छ। तपाईं आफू वा अरूसँग कति पटक रिसाउनुहुन्छ? आखिर, रिस कमजोर र गलत मानसिक अवस्थाको लक्षण हो। कमजोर मानसिक अवस्था भएकाहरूले प्रायः दुर्भावनापूर्ण विचारहरू राख्छन्, कठोर आलोचना गर्छन्, र क्रोध, आक्रामकता र दमन मार्फत आफूलाई व्यक्त गर्छन्। बुद्धले भनेका थिए कि आफू र अरूप्रति क्रोध राख्नेहरू आफूलाई माया गर्न असमर्थ हुन्छन्। तिनीहरू मानसिक, भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक र अन्ततः शारीरिक रूपमा गहिरो पीडा भोग्छन्।

यो पढ्दै गर्दा तपाईंहरूमध्ये धेरैले शिक्षक, हाकिम, एल्डर वा साझेदारहरूबाट असभ्य वा असभ्य व्यवहार अनुभव गर्नुभएको हुन सक्छ, चाहे त्यो शैक्षिक, व्यावसायिक वा व्यक्तिगत जीवनमा होस्। यी अन्तरक्रियाहरूले अझै पनि तपाईंको ऊर्जा, ध्यान र उत्साहलाई कम गरिरहेको हुन सक्छ। मैले पनि मेरो जीवनमा यस्ता क्षणहरूको सामना गरेको छु। र कहिलेकाहीं, मैले अनजानमा पनि व्यवहार गरेको हुन सक्छ। यसको लागि, म मेरो विनम्र स्वीकृति प्रदान गर्दछु।

क्रिस्टिन पोराथ, मास्टरिङ सिभिलिटी: अ म्यानिफेस्टो फर द वर्कप्लेसमा, काममा र विद्यालयहरूमा असभ्यताले हाम्रो भावनात्मक कल्याणलाई कसरी कमजोर बनाइरहेको छ र मानव सम्बन्धलाई कसरी कमजोर बनाइरहेको छ भनेर प्रकाश पार्छ – वर्तमान जीवन शक्ति र भविष्यको समृद्धि दुवैलाई खतरामा पार्दै। दुर्भाग्यवश, दक्षिण एसियाको आध्यात्मिक बजार पनि भ्रमबाट मुक्त छैन। रंगिएको कपाल र दाह्रीमा सजिएका, मेकअपले चम्किरहेका केही स्वघोषित गुरुहरू, “स्वीकार गर्नुहोस्” वा “आफैलाई चिन्नुहोस्” जस्ता मन्त्रहरू प्रचार गर्छन्, यद्यपि तिनीहरूले आफ्नै मन बुझ्दैनन्। तैपनि, भीडहरू भेला हुन्छन्, आफ्नो खुट्टा धुन्छन्, र तिनीहरूलाई देवताको रूपमा आदर गर्छन्।

तर “स्वीकार गर्नुहोस्” भनेको तपाईं वास्तवमा को हुनुहुन्छ भनेर अँगाल्नु हो – कस्मेटिक हेरफेरको तहहरू पछि तपाईं को जस्तो देखिनुहुन्छ भनेर होइन। यदि तपाईंले आफ्नो उपस्थितिलाई हेरफेर गर्नुभयो भने, तपाईंको विचार र दिमागलाई पनि हेरफेर गरिन्छ। हेरफेर गरिएको दिमागले वास्तविक आत्मलाई बुझ्न वा भेट्न सक्दैन, साँचो जागरूकता प्राप्त गर्न त परै जाओस्। के तपाईंले कहिल्यै आफ्नो मन वा शरीर हेरफेर भइरहेको महसुस गर्नुभएको छ, वा तपाईंको जागरूकतामा प्रवेश गर्ने तपाईंको आफ्नै विचार नभएको महसुस गर्नुभएको छ? सूक्ष्म तरिकामा, हामी प्रायः विचारहरू संवेदी सन्देशहरूको रूपमा प्राप्त गर्छौं। चुनौतीपूर्ण समयमा, व्यावसायिक, शैक्षिक, वा व्यक्तिगत जीवनमा, तपाईंले आफ्नो विचार, भावना र बुद्धिमत्तालाई व्यवस्थापन गर्ने तरिकाले तपाईंको विकासलाई आकार दिनेछ।

अन्ततः, तपाईंलाई साँच्चै निस्वार्थ रूपमा उत्थान गर्न सक्ने एक मात्र व्यक्ति तपाईं हुनुहुन्छ। अरूले तपाईंलाई शोषण, नियन्त्रण, उपहास वा निकास दिन सक्छन्। तर जब तिनीहरू कमजोर हुँदै जान्छन्, तपाईंको लचिलोपन बलियो हुन्छ। उनीहरूको मानसिक कमजोरी उनीहरूको नकारात्मकताको जरा हो।

भावना र चेतना, वा अचेतनताले विश्व राजनीतिलाई पनि गहिरो रूपमा आकार दिएको छ। वेस्टफेलियन व्यवस्थादेखि विश्वयुद्धसम्म, शीतयुद्धदेखि ९/११ र त्यसपछिसम्म, गलत वा अनियन्त्रित दिमागले भूमिका खेलेको छ। साम्राज्यहरूको उदय र पतन, डोनाल्ड ट्रम्प जस्ता नेताहरूको अप्रत्याशितता, र आजको विश्वव्यापी अराजकता तर्कसंगत राज्यकलाको बारेमा कम र भावनात्मक डिसफंक्शनको बारेमा बढी हुन सक्छ।

युक्रेन, गाजा र अन्य क्षेत्रहरूमा भएका युद्धहरूले भूराजनीतिक प्रतिद्वन्द्विता मात्र होइन तर सम्भवतः घृणा र डरले ढाकिएका दिमागका कार्यहरू प्रतिबिम्बित गर्छन्, सन्तुलित तर्क होइन। राष्ट्रहरू स्वाभाविक रूपमा शत्रु नभए पनि, नकारात्मक भावनाहरूबाट प्रभावित राजनेताहरू विरोधी बन्छन्। यथार्थवादीहरू प्रायः डर र घृणाबाट बाहिर निस्कन्छन्, जबकि रचनावादीहरू सहानुभूति र तर्कसंगततामा भर पर्न सक्छन्।

उदाहरणका लागि, भारत र पाकिस्तानले कहिलेकाहीं मापन गरिएको संयमको साथ तनाव कम गर्न सफल भएका छन्। यसैबीच, इजरायल र अमेरिका जस्ता शक्तिहरूले अत्यधिक तर्कसंगत भावनाहरू मार्फत निरोधलाई नेभिगेट गरेको देखिन्छ, जुन सायद संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहको उत्पादन हो। इरानदेखि ताइवानसम्मको आजको युद्धरत विश्वव्यापी वातावरण, नरम र कडा शक्ति बीचको जानाजानी सन्तुलन भन्दा पनि गलत दिमागको उपज हुन सक्छ।

जीपी आचार्य